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      “養(yǎng)生”最早見(jiàn)于《莊子·內(nèi)篇》，所謂“生”，生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。“養(yǎng)生”的內(nèi)涵，一是如何延長(zhǎng)生命的時(shí)限，二是如何提高生活的質(zhì)量。古已有言：“崆峒山下秘陽(yáng)春，瀉作溫泉向廣堂。解起沉疴參菊水，頓除污惡陋蘭湯。源抽坤髓元元渾，氣奪炎精本自香。萬(wàn)似華清浴妃子，一身膏澤萬(wàn)民瘡。”中華湯的創(chuàng)造，為人們延年益壽立下了不朽的功勛。
　　尤其是溫泉養(yǎng)生，更是中國(guó)文化所特有。如今，泡溫泉已習(xí)以為常。它不僅能修身養(yǎng)性，更是與朋友家人共度歡樂(lè)時(shí)光的消遣。在山湖著，可邊泡溫泉邊欣賞四周如畫風(fēng)景，人生，此時(shí)此刻，妙不可言！

        明代旅行家徐霞客曾言：“一了相思愿，錢喚水多情;騰騰臨浴日，蒸蒸熱浪生。渾身爽如酥，怯病妙如神；不慕天池鳥(niǎo)，甘做溫泉人。”“甘做溫泉人”成為了現(xiàn)代人追求生活品質(zhì)的堅(jiān)定信念。我們很多人愛(ài)泡溫泉、常泡溫泉，卻不知如何泡溫泉才是養(yǎng)生之道。
　　 在中國(guó)養(yǎng)生文化中，人們把沐浴溫泉當(dāng)成了療養(yǎng)身體、釋放心靈甚至是靈魂皈依的一種養(yǎng)生途徑，倍為尊崇。中國(guó)的文化有一個(gè)發(fā)散的過(guò)程，一般都以從中原向南北擴(kuò)散推進(jìn)的形式，逐漸成為全國(guó)性的文化。溫泉文化也有這樣的一個(gè)歷程。如今廣東溫泉力求將溫泉設(shè)計(jì)與嶺南文化相結(jié)合，成就一段美好的姻緣，將嶺南文化推上全國(guó)乃至世界的舞臺(tái)。
　　借鑒泡溫泉養(yǎng)生的方法，將雞蛋浸入溫都水城的溫泉水中(此溫泉水來(lái)自龍脈邊3千米以下的溫泉，水溫高達(dá)79℃，內(nèi)含豐富的礦物質(zhì)和有益元素，對(duì)人體具有保健、理療之功效)，經(jīng)過(guò)25分鐘的浸熟，期間使雞蛋在溫泉中充分吸收各種有益的礦物元素，成為營(yíng)養(yǎng)豐富的溫泉養(yǎng)生蛋。不過(guò)這是一道手工菜，比較費(fèi)時(shí)，客人需要提前預(yù)定。
　　養(yǎng)生是一個(gè)人終生的事業(yè)，光依靠溫泉或某一種方式進(jìn)行養(yǎng)生，都不是最合適的。按照古人的養(yǎng)生理論，現(xiàn)代人要養(yǎng)生，要記得這么一個(gè)原則：“生從十三：虛、無(wú)、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時(shí)、和、嗇?！币簿褪钦f(shuō)，養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無(wú)雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無(wú)染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無(wú)過(guò)失，寡欲無(wú)貪，心柔不逞強(qiáng)，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過(guò)的言行，知時(shí)達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r(shí)之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。